Ha terminado la 9ª edición del festival audiovisual zemos98 en Sevilla. Todo un lujo en una ciudad donde sólo se valoran las procesiones religiosas y el patronazgo caudillil del arte.

Estoy más contento que un niño con zapatos nuevos con el bajo acústico Fender BG-31 que me he agenciado. Creo que era el más "bajo" de la gama que actualmente posee la archi-conocida marca de instrumentos.

Hace años que descubrí NOMIC, un juego curioso y bastante sesudo que consiste en cambiar las propias reglas del juego. NOMIC fué ideado por Peter Suber para obtener un modelo que simbolizara los sistemas legales y políticos. Pero además es un fabuloso arquetipo para ilustrar el problema lógico de la auto-referencia; y también ha sido empleado para simular sistemas de circulación del dinero, terapias de estructuras de grupos humanos, y se aplica en muchos otros campos.

Mientras que otros juegos - casi todos - tienen un conjunto de reglas que son absolutamente inquebrantables y que permanecen en un "nivel superior" e intangible respecto a la dinámica del juego y a la acción ó decisión de los propios jugadores, en NOMIC las reglas del juego y el juego son lo mismo, y están autoreferenciadas. Por ejemplo, "no hay una sola regla de NOMIC que no pueda ser eliminada como regla", pero ésto es así sólo porque la afirmación entrecomillada está contenida en las reglas iniciales de NOMIC, y a su vez podría ser eliminada.

Durante todo éste tiempo le he dado vueltas a la tarea de crear un portal donde los usuarios pudieran jugar al NOMIC completamente online y de manera automatizada, sin jugadores MASTER. Y que no fuera mediante e-mail's, la forma más usada para jugar en internet.

Pero como es obvio que una obra así me supera, tiendo a dedicarle alguna que otra paja mental de vez en cuando a modo de gimnasia cerebral, y luego aparco el proyecto durante meses hasta que me me envalentono de nuevo mediante la falsa creencia de que puedo escribir, ó dejar alguna constancia, sobre alguna conclusión práctica y definitiva que ayude a progresar en el trabajo.

Como ya he advertido, mi posibilidad de decir algo realmente interesante en una materia como la filosofía de la lógica y la lógica matemática son cero, y por supuesto es algo que me supera. Pero hace unos dias leí una traducción de A.Tarski sobre una definición semántica de la verdad que me pareció me facilitaba los argumentos para demostrar definitivamente que NO puedo hacer un portal como el que he imaginado durante cierto tiempo.

       Éste es un país donde algunos conocidos de la juventud que habían criticado a los curas profúsamente y decían pasar de la iglesia, terminan casándose dios mediante, bautizan a su progenie y luego los meten en colegios religiosos. Ya ni me causa sorpresa ver cómo palpita cierto latido católico que sigue actuando bajo la apariencia laica y democrático-juancarlista de la sociedad española de hoy.

    Después de oir todas las altisonantes declaraciones de los políticos en relación al fin de la tregua de ETA, después de oir los reproches cruzados, de ver la politización del poder judicial, y de sufrir el bombardeo de noticias sobre manifestaciones distintas  que propugnan aparentemente lo mismo: unanimidad de los partidos frente a ETA, echo en falta alguna reflexión seria en torno al papel que la Iglesia juega aún en España, y ante todo en éste conflicto político.

    La COPE, la radio de la conferencia episcopal, ha jugado un papel muy importante a la hora de remar en la dirección de cortar toda iniciativa de alcanzar un acuerdo político para el fin de la violencia en Euskadi. En la estela de su fulgurante aceptación y puesta en práctica de la doctrina neocon, la Iglesia - junto con El Mundo, La Razón,...etc - en vez de asumir su responsabilidad en el conflicto político vasco, ha interpretado que la disputa interna entre la Conferencia Episcopal Española versus el Brunete Episcopal del nacionalismo vasco es más importante que la adopción de un papel integrador "al estilo norirlandés".